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吉印通 2023-04-06 06:51 97
五首古诗中小寒节气物候:鹊营巢,雁北乡,梅花信
公历的一月,夏历的十二,有两个古老的节气,小寒和大寒。
二十四节气起源于先秦,至少在汉朝之前就根本定型。古代语言文字,有着时代的特定性,好比寒,在古代,和暑对应,代表的是一种极致的冷,列子汤问中有”凉是冷之始,寒是冷之极。”是种特殊的温度体验。用现代的诠释,那就是零度或者零度以下的低温。
后人往往将“寒”的概念扩展,冷暖瓜代,觉得寒气刺激,也叫寒。好比春寒,秋寒。但是在先秦,寒应该表达的是春季极致的低温。人在一片屋顶下,用稻草取暖,但是稻草下面却结着冰。寒字的下面是两点水,在古代汉字中,那是冰凌的象形。
晓得那个概念,就大白何以春季最冷的两个节气,叫小寒和大寒。那是比初雪更冷的时段,天寒地冻,处处冰凌寒气。
小寒是二十四节气中的第二十三个节气,是深冬的两节之一。
小寒是针对大寒而言,总之晚冬时节,一天比一天冰冷。
但是气温虽是如斯,在别的一方面,却是冬至之后,太阳迟缓北归,白天渐长。那是冬春瓜代之时冰冷明净的阶段。
一些青春于阳光的动动物,起头焕发活力,在上一篇章里,次要谈的是晚冬的青春于阳光而开花的梅花,那一章,重点谈一下我们古老的动物和物候。
先秦《礼记月令》,记录此阶段的物候有,“雁北乡,鹊始巢。雉雊。”也就是说,大雁那一阶段,起头由南标的目的北回归,而喜鹊那一阶段起头营造巢穴,筹办孵化下一代,而山林中的野鸡,起头鸣叫。它们在古代都称做“阳鸟”,就是最早感知太阳回归的鸟类。
“小寒连大吕,欢鹊垒新巢。
拾食寻河曲,衔紫绕树梢。
霜鹰近北首,雊雉隐丛茅。
莫怪严凝切,春冬正月交。”中唐 ·元稹《咏廿四气诗小寒十二月节》
唐朝的元稹是将二十四节气写成组诗,而且刊行于世的诗人,但是节气诗,并不是他私美,乃是在他做为帝国丞相期间,一项重要的节气文化推广项目。上世纪七十年代在新疆出土了两本手手本,见证了元稹二十四节气诗,在其时普遍的影响。其时已经有印刷册本,但是人们仍旧喜好书写来传播。
小寒节气对应的大吕那个音律段。那个阶段,固然天寒地冻,但是愉快的喜鹊,却正忙着搭建它们的新巢。你看它们在冰雪的河边,寻觅食物,然后带着紫色的树枝土壤,飞上了树梢。
现代科学察看,喜鹊是在深春季节起头构建巢穴,此时天寒地冻,但是会寻觅食物的喜鹊,往往会在河边捡食鱼虾,弥补丰硕的卵白量,并感知春天的将要到来,往往雌雄喜鹊配合衔着此时被风吹落在空中的枯枝,起头构建它们的爱巢。时间长达两个月。而两个月后,在那里孵化的后一代,明显可以受惠于春天的食物丰硕和多样。
那是喜鹊为了保存和延续,在漫长的物种演化中,生出的奇特的本事。
那种为爱为家在冰冷里的辛苦,在先秦就被人们认知。
至少早唐朝元稹时代,那种向上兴旺的鸟,已经被人爱称喜鹊或者欢鹊,它们有固执的生命力和奉献力,营造和美的家庭和将来。
喜鹊那种营巣的本领,带给春季的人们极大的鼓励。
现实喜鹊的巢穴,相当科学,树枝为骨架四壁,土壤做为粉刷,又铺上柔嫩的草,温暖温馨。
上古有巢氏,就是将房子建在树上,是不是很用心地察看了喜鹊的营巣体例呢?
在巢穴之外,却是一片萧条冰冷,天上的老鹰盘旋,寻找着表露的身体,而那个季节,一些野鸡躲在草丛里,但是不由得发出声响,因为它们感知太阳的回归,白天增长,已经先兴奋起来。
元稹用着动物起头出没,来强调小寒节气的意义,不要怪六合严寒,那恰是冬春瓜代的时候,因为兴奋于春天的即未来临,才额外感知天气的多变和冰冷吧。
道路曲直折的,将来是光亮的。请学学喜鹊。
“新居添得屋茅高,梅柳栽成似蜀郊。
岁晚归来无一事,小窗闲看鹊营巢。”元末明初 ·凌云翰《次韵范石湖田园杂兴诗六十首其四十九冬日十二首之一》
前人秋冬也是营建房屋的好时段。在宋朝之后,当然砖石构造取代木材居多,但是通俗民舍,因地造宜,多半也是土壤墙,茅草顶。
不外春季铺茅草,能够额外晓得要多厚才能够保暖。
新居落成,屋顶茅草厚厚,恰在那春季冰冷的时段,而此时,房子四周,种上梅花柳树,成活率高。不多久,就能够看到梅花满树,杨柳如烟,而梅子是经济生果,柳树则是农村常用的木材,树干能够做建筑质料,耕具,树枝能够编织筐篮,炎天有荫,春季有柴。
如许的好像桃花源的田园安闲,让人温馨。
在新落成的房屋的窗户下,看着外面,看到了令他欢喜的一幕。
因为喜鹊飞来,也在树上做巢。
是祥瑞,是互相的鼓励,是宜居之美,是天道酬勤,是人与天然的协调。
“历下军声从古盛,济南名流迩来多。
小寒渐有北归雁,话与飞翰统一过。”北宋 ·刘攽 《寄王济州(济州书言修洁西湖泉石之美)》节录
大雁的老家在西伯利亚的草原湖泊。北方的冰冷来得早,初秋时节,大雁就起头飞往南方,古代云梦之地,潇湘之泽,都是大雁过冬的好栖息地。
但是很奇异的事,那些大雁,并不是是在南方实正的春天里,才起头飞往北方。
而是在冬至小寒摆布,就起身飞往更冷的北方。
那是什么缘故呢?现实上大雁迁移的原因至今没有破解,但是大雁颠末两个月的跋涉,西伯利亚的草原湖泊,恰是合适它们繁衍生息的春天。
先秦人们就察看到了,大雁从晚冬小寒节气就起头飞往北方。
有一种说法是,大雁是感知阳光回归的鸟类,因为冬至之后,太阳归来,白天增长,大雁能提早感知春天,固而迁移。
大雁又称为“阳鸟”。
那首诗,正好写在小寒节气,诗人在江南,他的伴侣在长江以北的济南仕进,而且得知他政绩不错,修整了济南的西湖,他说,正好我有手札给你,就让小寒时节北飞的大雁带给你吧。
现实大雁历来没有当过通俗人的信使,但是它们在天上三五成群的翱翔,似乎承载着人们对远方亲友老友的思念。
“名之阳鸟以随阳,曦御北移北乡当。
已留意焉彼戈壁,行将别矣此潇湘。
由来逆旅原无定,设曰攸居曷有常。
桃李园中春夜宴,李青莲句岂为狂。”清 ·弘历 《月令七十二候诗 十二月小寒节三候其六十七雁北乡》
那是乾隆皇帝特意位小寒节气物候大雁北飞写下的诗句,颇有一读。
大雁名叫阳鸟,跟从着太阳,当太阳北移的时候,它们也飞往北方。
它们去的处所是戈壁,在小寒时候,从南方潇湘水乡之地,辞别启程。
由来路上的风霜雪雨,充满了种种危险和不确定,大雁就算是回故土,有几可以回得去呢?
我看到李白写春夜宴的狂放,我突然理解了那种爱护保重面前快乐的投入和美妙。
因为人生如雁,多有流变,神驰的未必能最末到达,磨难多于安靖啊。
按事理乾隆是个承平皇帝,他何以有如斯深的感悟?或者锦衣玉食之外,也会有表情的流落和不安吧。
那是皇帝的深邃的孤单。
“槁木中有生意存,好似一阳来地底。
初番花信小寒前,早绽梢头两三蕊。 ”清 ·弘历《古干梅歌》节录
二十四番花信风,以小寒节气的梅花为首。
在宋朝和宋朝之后,小寒节气的物候,别的添了各人到处可见的梅花。
比起仰天看雁,去寻访喜鹊,梅花则更是一种常见而笃定的存在。
在小寒节气的寒冷风霜里,一米阳光就会催开寒梅一枝,梅是春的信使,无惧霜雪。
那看似枯槁的老梅树,却有着内在的活力,那是它的根,感知了阳光付与的阳气。
那小寒节气之前,那古老的梅树,就率先开了花,固然只是枝头三两朵,但是好像老者笃定的预言,小寒虽冷,春天已来。
小寒节气在夏历十二月,腊月,诚如元稹所言,那是冬春交接的月份。
有极寒,亦有春意,且春天的脚步,笃定的声响,传来,在大雁的同党里,在喜鹊的辛勤里,在梅花的一朵朵次序递次时髦里。
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