寒露｜人间最美清秋天

寒露 · 人世最美清秋天

今日寒露，秋天的第五个节气，

是本年第一个带“寒”的日子。

深秋的气息越来越浓，

寒露在清晨的枝叶固结。

山头的枫叶垂垂由绿变红，

篱边的黄菊起头绽放。

一滴寒露，点点叶黄，将人世染成清秋。

寒露，露滴疏桐，人世清秋。

二十四节气是根据太阳在黄道上的位置划分的，以春分为起点，即0°，当它走到黄道19*°的时候，阳历的10月*日或9日，即是寒露。

周朝人认为“寒”，是人躲进了四周堆满了保暖的草的屋子里，房子并用泥巴糊好门窗御冷。《月令七十二候集解》里也记载：“九月节，露气冰冷，将固结也。”民谚也有言：“寒露寒露，各处冷露”“袅袅凉风动，凄凄寒露零”。

那一个气温从凉快到冰冷的节气，也是万物从丰富到凋敝的过度。深秋起头，时节将晚，草木凋谢，因而寒露又称为“辞青”。虽是晚景萧疏，《尚书》中的一段话却说得很达不雅：“雨以润物，旸（yáng ，太阳）以干物，暖以长物，寒以成物，风以动物。五者各以当时，所认为寡验。”

寒露时节，看似凉快露寒，却在成就深秋的美妙。

寒露 · 天寒加衣

相传，寒露是为了纪念一位仙女。她的名字叫荞麦，不忍苍生受饥荒之苦，偷了天庭种子洒向人世，但无法被玉帝发现了，并命令每年城市有一次寒潮降临人世。从此，那段时节称为寒露。

那一天，宋人会在清晨看露。白雾罩得人朦胧，稀少的梧桐枝叶上，挂着点点露珠。诗报酬它写下“晓来寒露滴疏桐”，那是对寒露最美的注解。寒露，即是秋天的一滴泪。一滴落下，冷若清秋。

寒露，寒气袭人，秋天从凉快酿成冰冷，冬天正在来的路上。此时，地上白茫茫的露珠重了，花草树木起头凋谢，本来凉快的风也有了寒气，吹在肌肤上，忽略一紧，枯燥又同化着丝丝的冷意。所以前人说：“九月节，露气冰冷，将固结也。”

古语有云：“白露不露身，寒露不露脚。”

约千年前，王安石在天井漫步，“空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单”，一阵风来草丛的露水串串滚落，沾到衣衫，诗人打了个激灵，心想又到了寒气四散的时节，不知远在异乡的伴侣冲卿能否有添加衣裳呢？《诗经》里说到：“七月流火，九月授衣。”人们缝造棉衣，希望当第一股寒气入侵肌肤的时候，可及时添加衣裳。

中国人的思念老是那么委婉，借四时的微妙幻化，表达着“我想你”，关切着你的三餐四时。父母担忧子女，无论孩子多大总担忧他吃不饱穿不暖。关心远方的伴侣，只能遥遥一句留意气候。心疼爱人，总觉得他笨手笨脚不会赐顾帮衬本身。“天寒露重，请君添衣。”总有些爱藏在那些鸠拙的丁宁里，却足以暖慰那一场渐寒的秋季。

寒露到，时间那双手就像有了魔法一样，岁月忽晚，人世露寒，身体就冷了。唯有悄悄祝愿：人世冷暖处，处处有温暖。

寒露 · 露寒而冷惊秋晚

寒露时节的气温，容易发作断崖式的下滑，民间有言：“白露身不露，寒露脚不露”“转眼到寒露，翻箱找衣裤”......时节骤冷，万物就受不住了。故而《周易》中寒露的卦象是“剥卦”。《彖（tuàn）传》曰：“剥，剥也。柔变刚也。”详细来说，就是剥落与侵蚀，阴柔逐步代替阳刚。很快水渐冷，花渐老，梧叶飘黄，大地上的生命走向干枯，只剩下一些感阴气而开的花木，因而夏历九月又被称为“穷秋”“老秋”“清秋”。

寒露有三候：“一候鸿雁宾客；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。”

秋季，鸿雁飞往温暖的南方过冬，前人将每个季节分红孟、仲、季三个月份，仲秋时节飞来南方的鸿雁为仆人，季秋时节飞来南方的鸿雁为客人，似乎先到的鸿雁在南方将温暖的家筹办安妥等待着后来的鸿雁。

寒露时节气候寒凉，雀鸟都躲藏起来，前人便认为海边的蛤蜊都是由消逝的雀鸟变革而来。鸟雀入大海化为蛤蜊，飞物化为潜物，那是前人感知北风庄重的一种说法。

《礼记》中有“季秋之月，菊有黄华”记载。“华”是花，草木皆因阳气开花，独有菊花因阴气而开花，其色正应晚秋之时。 寒露时节，菊花盛开，与春季百花怒放的绚烂与热闹比拟，菊花在秋季的灿艳多了一丝恬静的美，而大都菊花的颜色，正与黄地盘的颜色、小麦的颜色一致，构成了一幅金秋图卷。

说到菊花，中国人对它倾泻了耐久的热爱。梅兰竹菊是前人心目中操行高洁的四君子。明代人贾如鲁有一篇《爱菊论》，将前人何以爱菊说得很大白：只要在“金风转，六合肃，万物萧然而群芳尽落”的秋季，菊花“挺然而独秀，泰然而自如，耿直浑厚之气，清逸冲穆之光，自昭彰而不容掩”，正与前人抱负中的道德境界相符，做者以至说人们之所以爱菊，“非以其心爱之容，实以其心爱之德。”

陶渊明有诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”假使换成其他花，也许就无法表示隐居田园的陶渊明的精神情量。前人不只采菊，亦食菊、养菊，前者如屈原在《离骚》中的诗句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，屈原的风致是高洁的，他的饮食与服饰也是高洁的；后者如明代人黄省曾撰写的《艺菊书》，此书记录了两百多种菊花，并介绍了养菊的办法，而如许的册本在古代有六十多部。

寒露 · 物至此有收有成

寒露，最初一个收与成的季节。《吕氏春秋》记载：“季秋之月，律中无射。”是说到了夏历九月，时节中的规律是阴气流行而阳气无余，招致万物不再生长，酿成收敛，是为“无射”。陶渊明在《自祭文》中说得更为形象：“律中无射。天寒夜长，风气萧索，草木黄落。”

那时候，古代的天子就要诏令文武百官、通俗苍生：“农事备收。举五谷之要，藏帝藉之收于神仓。”一到深秋，谷物囤入仓库。

不外那时候的收成与仲秋有些差别。李时珍在《本草纲目》写道：“山楂树高数尺，叶有五尖，丫间有刺。三月开五瓣小白花。果实有红、黄两种，九月成熟。”

在宁波的柿林村，亦垂垂有了吊红的迹象。“一夜寒露风，柿子挂灯笼。”气候的寒，也催红了柿子。此外还有“寒露蜜桃”、橙子、橘子......寒露的收成更多是果实，是红。有趣的是，书法家王羲之在送给伴侣的《奉橘贴》中写道：“奉橘三百枚，霜味降，未可多得。”寒露的橘子可摘，但是还不是更好最甜的时候。

那个时节有收有成，但寒露的“成”，还在地里，是一个动词。从今日起头露珠冰寒，颠末它十几天一点一点的累积与铺垫，不竭催促果实转化成甜美的味道，所谓“寒以成物”是也。

那时的人们实是浪漫，跟着时节过日子，无论耕耘，仍是收获；懂得追随美妙，无论饮食，仍是起居。

寒露 · 不负六合之好意

寒露登秋高丨深秋，六合脱去了一身绿拆，换上橙黄橘红，此时秋高气爽，是看云登高的好日子，向着山往上走，随时昂首看，心随天外云舒云转。

寒露时节，固然秋风瑟瑟，但在天高云淡中，能感触感染秋天的安好致远。在漫山遍野的红黄橘绿里，有着四时瓜代时的绝美。其实万物并未凋谢，只是换了一种体例存在。所有失去，城市以另一种体例归来。所有别离，城市在别样的时刻重逢。

寒露赏菊花丨寒露，恰逢菊月（夏历九月）。菊乃反季之花，气候越是露重霜寒，它越是开得艳丽绚烂。篱外、脚边、山坡，黄、白、紫、红、粉、绿……朝朝暮暮，临寒盛放，似乎要将最初一抹夏色燃尽。

《西京杂记》记载：“菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。”人们造做菊花酒，能够“令人寿长。”在文人心中，菊花是“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”餐菊饮露，是晚秋时节一件高洁的雅事。时至今日，我们不再酿菊花酒、食菊花，却仍然会为它的“满城尽带黄金甲”感应动容。万事昏暗，却有菊花明丽。

寒露吃芝麻丨寒露气候由凉快转向冰冷，按照中医“春夏养阳，秋冬养阴”的摄生理论，那时人们应养阴防燥、润肺益胃，于是民间就有了“寒露吃芝麻”的风俗。

芝麻分为白芝麻和黑芝麻。白芝麻凡是称为“二芝麻”，而黑芝麻的“黑”字不是多余的，是不克不及省略的。谚语说：“嚼把黑芝麻，百岁无鹤发”，意思是说黑色芝麻养黑发。在中医看来，黑芝麻不只能养黑发，还有护肤美肤的感化。常吃黑芝麻，枯燥、粗拙的皮肤能变得详尽、光滑、娇嫩，从而延缓衰老。还有谚语说：“芝麻绿豆糕，吃了不长包。”那道出芝麻与绿豆都具有排毒的功用。用芝麻榨取的香油，不只是热菜和凉拌菜的调味佳品，也普遍用于食疗解毒。

寒露去钓边丨寒露天寒，却是鱼儿最喜好的季节。正如俗话里说：“春钓浅滩，秋钓近边。”南方到了寒露时节，气候才凉快起来，饱受暑气之苦的鱼儿，会游弋到浅水区。加上秋风把周边的枯叶果实吹落，鱼儿会集体出动觅食。它们的出动游弋，会酿成我们的钓获和盘中餐。

寒露前后，虾蟹繁多。老南京人有寒露节气蒸螃蟹的习惯。俗话说：“寒露发脚，霜降捉着，西风响，蟹脚痒。”此时雌蟹卵满、黄膏丰腴，恰是吃母蟹的更佳季节。所以，寒露节后，无妨进食几只肥蟹来满足本身的舌尖味蕾。

寒露吃红柿丨“立秋核桃白露梨，寒露柿子红了皮。”走在乡下的巷子上，会发现满山满坡挂满了火红的柿子，圆润盈实，透着一种喜气，人们称之为“吊红”。刚采下来的柿子味道涩涩的，村落的人们会把它放在米糠框里，将涩味去掉，再挑到集子上卖。如许的柿子剥皮吃，味道甜美、滋润可口。

寒露 · 淡看岁月忽变老

寒露，人世忽晚，岁月渐老。暑气完全停了，清晨醒来，秋风忽至，带着凉意侵入脸庞，心里便没出处地感应失落。所神伤的原因，或许是昨日仍是青绿的热热闹闹的面目，今日却成了秋黄，散发出枯朽荒凉的气息。

无论过去与如今，比起热力茂盛，秋的凋敝很难被人喜好。它代表了六合的枯槁，身体的衰老。就算是失去，我们也希望叶不要落得那么快，风不要来得那么早......就像不晓得谁在歌里唱：“不知不觉感喟，叹那不知不觉年纪。”

好在，生命收起喧哗之后，是静。好在，生命最美的体味，也是静。就像深秋有明净，能够望眼欲穿；有辽阔，能够忘尽海角；有漠然，能够云疏云卷。

管它岁月忽变老，人世到此是清秋。剩下的时日，我们就回到心里，为本身活着。

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