【高台历史文化故事】-甘肃省高台县的历史

国家级非物质文化遗产传承人公孙馨（左）在制作高台布景

对扮演高台角色的孩子进行装扮

2月* 日，大年初一，笔者一大早赶到云南省通海县城，参加当天中午举行的201* 春节巡游活动，其中的国家级非物质文化遗产保护项目“通海高台”展演是笔者最为期待的。

中午12点* 0分，巡游展演的主大街上已经聚集了成千上万的游客，正在准备高台的地方围聚了数百看热闹的人。高台高* .* 米，每座高台上都有三个孩子在上面扮演人物角色。

通海高台每年都来县城参加春节巡演，看高台已经成为通海人的一种过年习惯。展演旨在加强人们对高台这项国家级非物质文化遗产的认识。

高台自明代从江南传入通海后，历经* 00多年，完整地保留了下来并有了很多创新。但如今云南高台艺术仅在玉溪市通海县的七街和河西等地流传，而七街则是主要的传承地。

高台表演取材于戏剧、历史小说、典故、传奇等，集雕塑、绘画、篾扎、铁艺、木艺等艺术于一身，成为富有戏剧性、故事性、可移动的立体舞台艺术。这项艺术内容生动，结构精巧。每座高台既有画面的连续性，又反映出历史或现实最精彩的一瞬间。

高台分高、中、低三台，上有坐站位。一根高* 米左右的细细铁杆固定在三四尺见方的小型舞台上，上面要站三个小孩，看着就很危险。迎高台时，要把事先挑选并训练过的孩子，按个人装扮的角色梳妆打扮，抱入各自位置，每一座高台就是一个可以抬走的小舞台。因而，通海高台也被誉为“戏剧盆景”、“立体故事盆景”，2009年入选云南省非物质文化遗产，2011年* 月入选国家级非物质文化遗产。

说到通海高台就不得不提到一个重要的人物，他就是通海高台的国家级非物质文化遗产项目传承人公孙馨。近年来参加巡演的高台都是由他立意、构思、造型的。

公孙馨说，根据每座高台的造型需要，要采选真正的花草树木装饰铁杆。至于假山、盆景、飞禽、走兽、园林、房屋、风景，则用竹片扎制，精心裱糊彩绘，表现出自然界和社会生活的各种形态。

通海高台的题材可以是古代故事，可以是当今生活，还可以反映民族风情。今年的高台就主要选取了《红楼梦》《三国演义》《封神演义》《白蛇传》等历史典故中的场景。

中午1点，巡演正式开始，整个通海县城数万人聚集在主街道北大街上，高台成为最抢眼的艺术展示。

现在通海从事高台传承制作的不足20人。“我们非常希望更多的人了解高台，热爱高台，但是现在年轻人都不愿意来做高台了。”跟随公孙馨做了1* 年高台的女婿刘开林说。由于高台制作是一项工序烦琐的技艺，还需要多种艺术的综合素质，加之制作起来非常花钱，所以愿意投身其中的人并不多，传承面临着极大困难。

（张莹莹 撰文/摄影）