十二属相的子鼠，子的来历？

  在我们中国，每小我都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一小我的年岁几何，只要问一下他的属相便大要晓得了。 

每当新春佳节降临，因为华夏民族的传统习惯，人们都爱说本年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。

  逃溯其汗青渊源和文化底蕴，天然地引出了如下的一些话题。 

十二生肖的典籍记载 

我国自帝舜时代就起头利用天干十个符号和地收十二个符号相共同的“干收编年法”。以动物编年的办法最后起源于我国古代西、北部处置游牧的少数民族中。

  《唐书》载：“黠戛斯国以十二物编年，如岁在寅，则曰虎年。”清代出名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻传播于中国，遂沿袭不废耳。

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，事实产生于何时？有史料云：它最晚应构成于汉代。其根据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。

  戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”刚好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经构成。至于十二生肖的利用，至少在南北朝时代就已经呈现。

  北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见其时民间已遍及利用十二生肖记录人的生年了。 

但是，在20世纪70年代中期，即197*年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千收竹简。

  此中《日出·盗者》清晰地记载着用生肖占卜响马边幅特征的文字。那一奇观的呈现，证了然在春秋战国时代就利用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖编年，远在秦始皇称帝之前就起头了，并且详细地指出“始于夏，传播于商周。

  ”但若何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 

我国古代南北朝不只利用十二生肖编年，并且呈现了沈炯创做的《十二属诗》： 

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 

虎啸坐空谷，兔月向窗开。 

龙阴远翠绿，蛇柳近盘桓。

马兰方远摘，羊负始春栽。 

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 

那首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且凸起了每种动物的素性特点，起到画龙点睛之感化。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不只依次嵌入生肖名，并且一名一典，颇有情趣。诗云： 

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。

  五句的“骊龙”是龙的一个品种，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最初一句是指汉武帝丞相公孙弘，昔时曾在东海放过猪。 

十二生肖的来历与传说 

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地收，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地收、十二星座都代表着每年十二个差别的月令、季节。

  殷商期间创造了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目标文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地收连系运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 

相传以十二种动物代替十二地收，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰做。有明白记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。

  用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出那一史实。至于为什么要选定十二种动物做标记，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种出格惧怕或出格喜欢的动物，以其图案做为本部落标记。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都做领会释。

  别的佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但此中无虎而有狮子，因而有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 

也有人认为，十二生肖起首呈现于记时。一日夜是二十四小时，古代天文学家将日夜分为十二时辰。

  同时他们在不雅天象时，按照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，恰是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。

  此时昼伏夜行的山君最凶猛，前人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜好吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

  上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故做“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类征服，每当午时，四处奔驰嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的处所管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

  下战书三点至五点，属申时。太阳偏西了，山公喜在此时啼叫，故为“申猴”。下战书五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。薄暮七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门筹办歇息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。

  夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称做“亥猪”。就如许，一天的时辰和动物搭配就摆列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把那种纪时法用于编年，就呈现了十二生肖。 

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。

  据说六合生成于子时，生之初，没有裂缝，气体跑不出来，物量无法操纵，被老鼠一咬，出了裂缝，才负气体跑出来，物量便能操纵了。老鼠有翻开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠翻开了六合之缝，牛便出来耕作在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕山君，寅时便属虎了。

  卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的仍是月亮，而月宫中独一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时恰是群龙行雨的时候，此时天然属龙了。蛇擅长操纵草掩藏其行迹，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不克不及伤人，所以巳时属蛇。午时阳气到达极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。

  传说羊吃了未时的草，其实不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而山公最擅长伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡起头归窝，此时当属鸡。戌时天垂垂黑了，狗起头“工做”，看家望门护院，那时就属狗。亥时已天黑，万物沉寂，六合混沌，而猪和六合混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时天然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数认为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数认为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。

  ”据此，十二种动物按足趾奇偶摆列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只要鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

  如许，原是奇、偶全占，因而就排在了十二种动物首位了。 

在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。那块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地收共同的“干收编年法”。

  在理论中，我们的先祖觉得干收编年法比力复杂，不容易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来编年，那一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉详细承办此事。那年正月初一，即召令全国所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们得悉此讯，个个欢呼雀跃，纷繁力争上游筹办赴会。此中牛晓得本身腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，成果赶了个第一名。

  第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙原来生得气势，满身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不敷的是头顶光溜溜的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。

  只见大公鸡不只羽毛标致，并且头上还长着一对斑斓的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参与生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听阿谀听好话，有心把角借给龙，但仍是舍不得。

  正在那时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不安心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便容许了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫原来是一对好伴侣。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我必然叫你。

  ”就如许，猫安心去睡大觉了。老鼠一醒觉来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个合作敌手呢？便撇下猫单独走了，成果是最初一个参加的。 

生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。

  熙熙攘攘，热闹不凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽鸠拙，但身段魁伟强健、气力大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最初。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。

  不信请让老苍生判定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：那个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为苍生选生肖，天然由苍生来判定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一小我说牛大的。

  那时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出那么大一只老鼠！”那一喊让老鼠得了逞，黄帝欠好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。 

在十二生肖竞选大会上，老鼠不只入选，并且排在首位，天然非常满意。

  回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你那个心术不正的坏工具。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫实的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家仇家，不断延续到今天。

再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不平气，懊悔本身实不应把角借给龙。散会之后，大公鸡仓猝去找龙讨要本身的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如斯标致的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。

  蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何法子？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”日常平凡，四处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。 

十二生肖选定并摆列次序后，黄帝便命缔造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，不断传播至今。

十二生肖的来历 

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物做为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。那时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。 

牛：凌晨1-*时（即“丑时”）。那时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、更舒适，所以丑时同牛搭配。 

虎：凌晨*-*时（即“寅时”）。

  据古书载，那时候，山君最活泼、最凶猛、伤人最多，因而寅时同虎搭配。 

兔：清晨*-7（即“卯时”）。那时，太阳还没露出脸面，月亮的光芒还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，如许卯时就同兔搭配。 

龙：早晨7-9时（即“辰时”）。

  传说那是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。 

蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说那时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，如许巳时就属于蛇的了。 

马：上午11时至下战书1时（即“午时”）。

  根据道士的说法，中午太阳当顶，阳气到达达顶点，阴气垂垂增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着歇息，只要马还习惯地站着，以至睡觉也站着，从不躺着。如许，午时就属马了。 

羊：下战书1-*时（即“未时”）。据说羊在那时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈本身一种惊疯病，因而，未时属羊。

猴：下战书*-*时（即“申时”）。那时候，山公最喜好啼叫，声音拉得最长，最响亮。所以申时属猴。 

鸡：下战书*-7时（即“酉时”）。那时候，日落山岗，鸡起头进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。 

狗：晚上7-9时（即“戌时”）。

  黑夜降临，狗看家，守夜的警觉性更高，并产生一种特殊的目力和听力，看得最远，听得最清晰。所以戌时属狗。 

猪：晚上9-11时（即“亥时”）。那时候猪睡得最酣，发出的鼾声最响亮，全身肌肉颤动得最凶猛、长肉最快，于是亥时属猪。