【烽火台历史典故】-烽火戏诸侯历史典故简介

关中作为吉印通 农耕文明的起源之地，华夏文明史的重要组成部分，自古就有四大名台的说法，这四大名台分别是教稼台、造字台、烽火台、凤凰台。它们或具有历史纪念意义，或出自历史反面教材，或出自历史典故传说具有相当广泛的影响力。

教稼台

教稼台，也叫后稷教稼台，为关中四大名台之首，中国八大名台之一。其坐落在陕西武功故城东门外漆水之滨，相传这里是农业始祖后稷教民稼穑的地方，后人为纪念他的历史功绩而建立了此台。

历史传说

后稷传说是姜嫄圣母所生，因为姜嫄在荒野踩了大人的脚印而怀上后稷，即古语所说'偶经荒原，履巨人迹，感而有孕，'认为不吉利，就把他遗弃了，所以后稷的名字本来叫弃。但扔到道路上，马牛不踩他;扔到河冰上，飞鸟用翅羽温暖他，姜嫄这才知道他是神，就重新收养。

后稷从小喜爱稼穑，对种地很有研究，并且成效卓著，到舜时被提升为农官，专门教人种地，后来被尊为稷神。这个教稼台是全国唯一的一处农业名胜古迹，用现在的话，也可以说这里是世界上最早的农业科技研究所、农业科技大学、国家农业部所在地。

据《史记·周本纪》载:后稷是帝喾的元妃姜媛的儿子，名叫弃。儿时就有巨人之志，好种树、麻、菽、麦，成人后遂好耕作，教民稼穑。帝尧举为农师，封于有邰(故址在今咸阳市武功县境内)，号曰后稷，别姓姬氏。后人为了纪念这位中国农业始祖的不朽功绩，遂建立了后稷教稼台。

造字台

造字台，又名仓颉造书堂。在长安古城西南二十里，台高10多米，周长* 0余米，方形系夯土建筑，近年来，造字台已修葺一新，外包一层青砖砌为砖台。南面为一宽* 米的斜坡，可拾级而上，中间为* 米宽的水泥抹面，上书见方2米左右"仓颉造字台"五个隶书雕塑大字。

造字传说

天下礼仪必归文字，"任何民族的文字都和语言一样，是劳动人民在生活中从无到有，从少到多，从多头尝试到约定俗成，所逐步孕育，选练发展出来的。它决不是一人一时的产物"(《郭沫若·古代文字之辩证的发展》)。仓颉作为文字的始祖，他受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，他改造了原始初级阶段的文字符号，重新规范了新的文字符号，对吉印通 民族的文明有划时代的贡献。结束了刻木结绳记事的蒙昧时代，开辟了吉印通 民族人类进化史上的一个新的纪元。仓颉被尊为文字始祖，永远为炎黄子孙所敬仰。

"仓颉造字"是几千年来我们吉印通 民族代代相传的故事，据《史记》载;仓颉，居阳武，卒，葬衙之利乡亭南。太古未有文字，燧人氏始作结绳之政，大事结大绳，小事结小绳以记之，仓颉为轩辕氏史官，始鸟迹虫文，始制文字，以代结绳之政。其字成，天雨粟，鬼神哭。仓颉造字成，天降谷粟，随称:谷雨，二十四节气的谷雨节。每年的这一天，人们都在这里祭祀造字圣人"仓圣"。

烽火台

位于西安市临潼区境内的骊山烽火台，因为三千多年前周幽王在此举火戏诸侯，以博王后褒姒一笑，最终导致了他的国破家亡，其教训之深为历代帝王所警醒，即使是今人亦不难从中感悟到诚信待人乃立身之本、立业之本。

历史传说

相传三千多年前，周朝幽王性情残暴，喜怒无常， 自从绝代佳人褒姒入宫后终日被美色所迷。从此，幽王的王后申后被幽禁在冷宫，但敢怒而不敢言。

一年后，褒姒生了个男孩，幽王十非喜爱;取名伯服。褒姒从此暗地安排，派自己的心腹宫人，暗中监视申后，寻机报复。

申后过着孤单的生活，心中万分愁忧。一天，一个年龄较大的宫女，深知王后心事，便向王后献计，让她假装有病，叫她的母亲温媪以看病为名，乘机将她的书信送给父亲申候和太子宜臼，令太子回京再作商量。申后听了，依计而行，并送给母亲温媪一匹绸缎，那封密书就藏在绸缎之内。谁知温媪从申后宫中出来，却被早已监视她的人捉住，送到褒姒面前，并当场搜出藏在绸缎中的密书。褒姒盛怒之下，将申后送给温媪的绸缎撕成碎片，并将此禀告知幽王。幽王不分青红皂白将温媪一剑两断，废太子宜臼为民，立褒姒为王后，立伯服为太子。褒姒做了王后，宫内大权，逐渐被她独揽了。内自宫女，外自朝臣没有不奉承她的。幽王对她更加宠爱，凡事百依百顺。

褒姒入宫后，从来不笑，这事使幽王觉得美中不足。他曾用过不少方法，要逗褒姒一笑，但都失败了。有天，幽王问褒姒什么最好听。褒姒说: "那天捉住温媪，一气之下将申后送温媪的绸缎撕了，这撕绸缎的声音倒是十分好听。"幽王一听，当即下令，每日送一百匹绸缎进宫，叫宫女们撕给王后听。可是褒姒还是不笑。幽王又下了一道圣旨，凡宫内宫外，如果能使王后一笑者赏黄金千两。奸臣虢石父听了，想了一个办法，他告诉幽王: "先王在世时，因南戎强盛，惟恐侵犯，因此在骊山设了二十多处烽火台，又设置了数十架大鼓。一旦发现戎兵进犯，便放狼烟，烟火直上云霄，附近诸侯见了就发兵来救。我王要使王后一笑，不妨带她去游骊山，夜点烽火，众诸侯一定领兵赶来，上个大当，王后看了，必定发笑。"幽王听了，依计而行，即备了车仗，同王后来骊山游玩。

当时，有个叫郑伯友的诸侯正在京都，听了这一消息，大吃一惊，急忙赶到骊宫奏道， "先王在世设烽火台，是为紧急之用，今天无故点燃烽火，戏弄诸侯，一旦戎兵侵犯，再点烽火有谁信之，那时何以救急呢?幽王不听劝阻，并令立即点燃烽火。附近诸侯看到烽火点燃，以为京都有敌进犯，个个领兵点将前往骊宫，待赶到骊山下却不见一个敌兵，只听宫内弹琴唱歌，便议论纷纷。这时幽王正和褒姒饮酒作乐，听得诸侯到来，便派人去向诸侯道谢，说: "今夜无敌，有劳各位。"诸侯听了，面面相觑，只好带了兵卒恨恨离去。这时褒姒在楼上看见众诸侯白忙一阵，不觉抚掌大笑。幽王一见大喜，当即赏给虢石父黄金千两。

幽王的所作所为，触怒了申国候。申侯便联结南戎三面包围了京都。虢石父得知，面奏幽王: "目前事情紧急，我王快派人去骊山点放烽火，召来诸侯，以御敌兵。"幽王立即派人点了烽火，但由于他上次失信于诸侯，诸侯认为天子又开玩笑，都按兵不动。

幽王等不到救兵，只好带着伯服和褒姒逃走，半路上被戎兵捉住，戎主杀了幽王、伯服，但见褒姒容貌美丽没有杀她。而褒姒料她难活，就用三尺白绫自缢而死，这便是自古留下来的一句俗话: "烽火戏诸侯，一笑失江山"。

凤凰台

凤凰台位于咸阳市仪凤西街北口，原为咸阳北城楼，明洪武四年凤凰台(1* 71年)建，台高* .1米，占地* 00平方米，台上有大殿* 座，传说秦穆公的幼女弄玉和箫史吹箫引凤至此;另一说是其建筑形制颇似凤凰，故名凤凰台。

箫史弄玉传说

凤凰台相传由箫史与弄玉吹箫引凤的典故而来，最早见于汉刘向《列仙传》曰:"箫史教弄玉吹箫作凤凰声，凤凰来，止其屋。秦穆公作凤台，一旦，皆随凤飞去。"

据传秦国国君秦穆公的女儿弄玉爱上了当时正在学仙的人箫史，箫史吹得一手好箫，箫声动听如凤鸣，弄玉听得如痴如醉。弄玉非常爱箫史，秦穆公便把女儿嫁给他，并在秦国的都城雍的附近建一高台，让弄玉箫史夫妇居住。弄玉在箫史的指导下，天天学吹箫，最后吹出的箫声如凤鸣，引得凤凰落于台上来听箫。终有一天，优美的箫声引来一龙一凤，箫史乘龙，弄玉乘凤，吉印通 飞入云霄，腾空成仙而去……虽然这是神话传说，可凤凰台却千真万确地屹立在咸阳。而且是咸阳城区保存比较完好的高台建筑群。

这一传说故事，展现了凤凰能"喻情"的神性，流传至今，后人为纪念这个历史的神话爱情故事，用建筑一种物体形式来表现，兼有实用、审美双重功能的空间造型艺术。凤凰台这座建筑，即是具有凤凰造型，表现凤凰文化，蕴含凤凰精神，并以凤凰为名称的建筑。

（此文由【关中往事】*号：huxianwsh 整理）