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吉印通 2023-02-27 07:38 39
卯兔迎新春
“兔”在中国是一个美妙的字眼，是传统文化中典型的动物形象之一。自古以来，无论外型艺术、文学做品，仍是民间传说、社会风俗，都可以发现兔子的影像。兔的形象为公众生活增添了一抹鲜明的色彩。在吉印通优良传统文化中，生肖文化是一个重要构成部门；在生肖文化中，兔做为祥瑞的象征，深受人们喜欢。在夏历兔年春节即未来临之际，花山推出“兔年说兔”专版，展现丰硕多彩的兔文化，为读者送上美妙的新春祝愿。
——编者
心中有期许
农 芝
癸卯兔年，来了。似乎是春天降临，让人充满等待和欢喜。
卯即兔，与铆足了劲的“铆”同音，给人强而有力的觉得。在中国传统地收纪月法中，卯月即二月，恰是开春万物生发的月份。传统的十二时辰造里，卯时对应的是早上*时至7时，此时拂晓拂晓，太阳露脸，冉冉升起，一派朝气兴旺气象，充满希望。加上兔子心爱、机警、活泼，我们不自觉地等待兔年里万物心爱、岁月静好。出格是熬过疫情三年，人们愈加等待一种轻松的生活形态，兔年也就承载了更多的感情和期许。
能够说，我们那一代人的生长都曾有兔子的陪同，那首典范儿歌《小兔子乖乖》，是记忆中的“神曲”；龟兔赛跑的故事频频地听，在每个心存幸运想要偷懒的日子里，它老是鼓励我们不要骄傲自满。现在，年幼的儿子也喜好听《小兔子乖乖》，他常在歌声中渐渐进入梦境，像儿时的我一样。我也常给他讲龟兔赛跑的故事，固然兔子输了角逐，但仍是阻挠不了他喜欢兔子。
兔子似乎生成自带招人喜好的魔力，不论是孩子仍是大人，都觉得“小兔子好心爱”。很多人还把兔子当宠物饲养，我小时候也养过小白兔，它那滴溜溜转的眼睛，老是一副我见犹怜的容貌，听到响动就警惕地竖起来的双耳，总在你伸手抚摸时又轻柔地垂下。软乎乎的外相，温吞吞的性格，时而胆怯怯懦的表示，都让人心生垂怜。
兔子形象可人，机智敏捷，但在中国许多典故中，兔子都充任了“背面教材”。好比关于兔年的由来，有一个“兔牛赛跑”的典故，故工作形与龟兔赛跑大致不异，讲的是兔子在与牛赛跑中，仗着本身有跑步特长而骄傲自满，虽占尽优势且开局优良，却因中途睡觉而比牛晚到起点，最末在十二生肖排行中居牛之后，排在第四位。还有狡兔三窟、守株待兔、兔死狐悲、兔死狗烹、犬兔俱毙、兔丝燕麦等典故，兔子饰演的也是不怎么“荣耀”的角色——那大要是前人的聪慧，究竟结果太强的人欠好去得功，太弱的人又不忍去危险，像兔子如许活泼心爱、人畜无害的，即使身上带有许多“不但彩”，也很难让人生出厌恶来。
关于兔的典故，令我印象较深的是兔死狗烹。世人皆知卧薪尝胆讲的是越王勾践，鲜有人想到兔死狗烹的典故与越王勾践有关。兔死狗烹，出自《史记·越王勾践世家》，从字面来看，兔死狗烹意思是兔子身后，连猎狗一路烹煮。典故讲的是春秋期间，在吴越争端中大败的越王勾践，含垢忍辱去吴国给吴王夫差当仆众，卧薪尝胆十年间仍不忘国耻，末于揭竿再起，打败吴国。范蠡和文种两位臣子辅助越王勾践雪耻有功，勾践便要拜范蠡为上将军，文种为丞相。但范蠡深知勾践为人，未承受封赏，而是分开越国到齐国隐居。范蠡与文种订交甚密，非常担忧老友安危，遂手札一封，派人暗暗送给文种，信中说勾践气度狭小，只可共患难，不克不及共富贵，劝他尽快分开。信中范蠡叫文种谨记“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走卒烹”。然文种自恃有功于勾践，认为勾践不会加害本身，不听范蠡劝，对峙留在丞相任上。曲到勾践给他送来昔时吴王夫差叫伍子胥他杀时用的那把剑，文种才大白勾践公然是不克不及容人之人，懊悔当初没听范蠡的话，无法之下只好举剑刎颈他杀。后人多用“兔死狗烹”来泛指那些获得胜利后就忘掉或杀掉功臣的不讲义气的人。
少时看卧薪尝胆的典故，曾被越王勾践为报家国仇恨忍辱为奴十载的豪举打动，长大后看到兔死狗烹的典故，才感慨昔日英雄毫无英雄道义可言。前人曾说“大恩如大仇”，勾践授意文种他杀，能否也同化着如许复杂而矛盾的感情？
兔子食素，生成悲悯。愿兔年里，六合万物对人多一些悲悯，少一些灾害，天朗气清，家国安然。愿我们都能如心中等待的那样，活出实脾气，轻松自由，无论喜乐哀痛，都能淡定沉着。
春兔之声
陈 梓
那年春天，缄默的重生宿舍里迎来了一位缄默的新成员。没人晓得它的名字是什么——它的仆人易春航没有告诉我们，我们也没有问他，它就那么蜷缩在无人关心的阳台角落，默默咀嚼着食物。
春航日常平凡随手将吃不完的剩饭剩菜倒在兔笼附近的小碗里，历来没有翻开笼子停止清理，它缄默地活着。久而久之，兔子本来雪白的毛发起头变得脏乱，附近的区域也散发着一股出格的味道。南宁、桂林、湖南……来自差别处所的三位大学生聚在了那个狭小的宿舍里，每天沉浸在本身更为狭小的世界中，像层层包裹的洋葱，散发着“生人勿近”的辛辣。
缄默是一条平缓的河流，时间无声无息地流淌着。不知不觉间，又是一年春天。那年春天，没有扑鼻的木樨香，取而代之的是消毒水的气息。封校、网课、口罩，我们的世界变得更小了，而笼子里的兔子仍臭烘烘、蹦蹦跳跳地活着，一切的改动似乎都与它无关。末于有一天，舍长笑了：“今晚我帮它洗澡吧。”我看到春航的眼神明灭了一下，他点了点头。我对舍长说：“我来帮你吧。”我们三小我不约而同地笑了。
帮兔子洗澡比想象中的困难，也许是被关着太久，从未与人亲近过，它的防备心极高，不但腿蹬脚踢，还仰着头“吱——吱——”长啸，那是我第一次听到兔子叫。舍长说，他在农村曾经上山打过兔子，兔子发出如许凄厉的声音是因为惧怕。他抓着兔子的两只大耳朵拎了起来，往盆子里放入温水，兔子刚进入温热的水中，立即就恬静了下来，我们长舒了一口气，那才敢动手帮它擦洗身体。洗完澡的兔子被放了归去，它用黝黑的小眼睛看着我们，在笼子里来回蹦跶，像住进了新家似的。
从此之后，兔子才算是正式参加了我们宿舍。它的性格明显相较之前变得更活泼、更亲近人了。我们时常会去逗它，以至将它从阳台的笼子里拿出来，放到宿舍里，看着它探头探脑地蹦来蹦去，兔子也将我们带出了各自心里的“笼子”。某天，宿管员阿姨来宿舍里送饭，看到我们三个与兔子一路在地板上闹腾，便打趣道：“你们三个都是1999年出生的属兔娃，那回又来了只实兔子，你们宿舍有四只兔子啦。”我们都笑了，兔子也昂起头，似乎是听懂了。
那年春天，我们第一次把兔子带出了校园，在公园的草坪上，我们翻开了笼子。兔子从未见识过那般宽广的六合，东奔西走着。舍长牵着一根红色的细绳，有些鸠拙地“遛”着兔子，坐在一旁的我和春航不由发笑。“为什么要养那只兔子呢？”我有些猎奇地问道。春航思索了一番，答复道：“事实是为什么呢？我也不晓得，若是硬要找出一个理由的话，可能是因为我很猎奇兔子的声音是什么样的吧。我们宿舍当初太恬静了，没想到那只兔子更恬静！”那时候，舍长朝我们呼喊道：“兔子又叫啦，兔子又叫啦！那回是高兴的声音哦！”他身边的兔子正围着他打转，小嘴张着，露出雪白的兔牙。春航两眼放光，朝他们跑去。而我还有诸多想问的问题——好比“结业后你筹算怎么处置那只兔子？”“结业后有什么筹算？”等等，全都烟消云散了，我坐在原地，看着他们离我越来越远，兔子雪白的绒毛在阳光下像火把一样闪闪发光。
缄默的光阴令人麻木，热闹的岁月令人感伤。不知不觉间，我们渡过了大学生活生计中的最初一个春天。本年是兔年，新春将至，春航的兔子又老了一岁，我至今仍没听到兔子表达高兴情感的啼声，而记忆中舍长和春航兴奋欣喜的脸似乎告诉我，兔子喜悦时是“哈——哈——”地叫呢。兔子的啼声没有荡漾在我的耳畔，而是扎根在了我的脑海，它提醒着我：春天来了。
不竭回荡的温暖
郑彬昌
没有什么比它更灵敏，没有什么比它更乖巧，没有什么比它更具触目生爱的舒畅。兔，以温和毛发、流盼美目构建心旷神怡的乖巧形体，源源不竭输出抵达心灵的温暖，只为与你心灵相牵共享那个世界的协调与美妙。
《小兔子乖乖》的童谣，陪伴小兔子、狼、兔妈妈的形象，还有听话稳定跑保平安的思惟，植入心里，无论光阴穿越多么遥远，无论世事若何变迁，仍然频频在心灵深处回荡。我小时候，父母老是早出晚归劳做，而若何平安妥帖地安设还不敷*岁的我，令他们伤透了脑筋，最末，他们选择了最无法的体例——让*岁的姐姐照看我。在那漫漫的白日，姐姐没有更多的巧舌和法子给我以安抚，我只要以哭来表达心里的孤单无助和缺乏平安所带来的恐惧。无法也无计可施之下，姐姐也时常以哭来表达本身的孤单无助与无法完成使命的懊恼。父母无法处理觅食与抚幼的矛盾，他们只能传授我们唱《小兔子乖乖》那首童谣，希望我们可以以此走好人生第一步。那是我学会唱的第一首儿歌。在孤单无助的白日里，我和姐姐频频吟唱《小兔子乖乖》，从独唱到合唱再到二重唱，简单的语句，漂亮的旋律，了然的思惟，成为我们驱逐孤单光阴的手枪。唱累了，我就从门缝中旁观外面无限宽广的世界，寻找田野中父母的身影，倾听他们时不时发来的“阿牛乖哈”的关切叫唤。而常常那个时候，小兔子乖乖的歌声又会在心中响起，我在与小兔子的意象交融中压缩光阴的长度，让孤单生长的童年印上兔子温暖的底色。
我听到的第一个故事也与兔有关，那是玉兔捣药的故事，母亲的讲述已经很轻柔，我仰着头，看着她嘴唇轻启，故事渐渐吐出来：纣王无道，文王想替天行道，被纣王察觉，烹煮文王的儿子给文王吃，然后文王儿子酿成白兔升天，在广寒宫陪同嫦娥捣药，广济苍生，为人世解除疾病痛苦，使人们安康长命。如许的故事以刻刀铿锵有声的力度，深镂在我心灵，不成抹去。
兔不断生长在我的脑海，形象来自年画和小人书，现实中的兔子不断没有进入过我的脑海，曲至师范结业出来工做。那年，学校开展勤工俭学，饲养了*0只白兔。教师负责白兔的日常饲养办理，学生负责找青草、菜叶等饲料，各个班级学生轮流停止，同时察看白兔生长，写察看日志，白兔在生长，学生也在生长。饲养一批白兔下来，经济收益不大，教育意义和劳动理论却远胜经济效益。
酱炒兔肉是家乡的一道名菜，绵密的香味飘入一家又一家的农门，那道菜，时常成为乡亲们拉近心理间隔的桥梁。但是因为年幼时种下的记忆，我不太吃兔肉，不是抗拒，而是总会想到阿谁襟怀家国以及孝亲奉献故事中的人和事。
前两天，参与了我们县的春节版画展，那是两年来县文联开展的几个有限的线下书画展之一，参不雅者川流不息。有一个专区是展出兔子的，看到那些心爱的兔子，我才恍然意识到，兔年又未来临了。在展厅中央摆着的五个兔子成为各人旁观的核心，也成为我脑海里的新成员。五个兔子设想得憨厚，老迈名叫“高德”，神志肃静严厉憨厚，教育人们要涵养高山仰行的道德；老二名叫“大智”，形神透着聪明睿智，明示要博学多才，成为拥有大聪慧之人；老三“强体”，跨步跳跃，灵动活泼，明示人们要留意体育熬炼，强健身体；老四“尚美”，纯净清爽，淘气萌态，预示人们要继承传承文化，擅长缔造无限美；老五“爱劳”，手握扫把，正在清扫，预示学生要热爱劳动，劳动能缔造美妙生活。
在民间，兔入驻十二生肖排位第四，代表心想事成、安康不祥的寓意。兔年未到，我所在的那座小城，街道商铺已起头恢复往日的富贵，工场加足马力消费，农村显露勃勃活力，一切都变得越来越美妙。我想，那寓意正在酿成现实。
兔年说兔
以上中国画做品为吴学斌做。
吴学斌
书画家提笔涂抹时就与兔子结缘了，你手握的毛笔可能就是紫毫。
紫毫是什么东东？中国书画文房四宝：笔、墨、纸、砚，笔位居第一。中国毛笔次要分三大类：紫毫、狼毫、毛笔。派生出来的有兼毫（几种毫兼用）。笔中排第一是紫毫。
何谓紫毫？就是用兔子毛做的毛笔。为什么叫紫毫？因为造做的兔毛是用野兔的鬃毛，颜色为紫黑色，故称紫毫。家兔毛短且柔，是不克不及造笔的。
兔毫笔在中国书画汗青上占据最高尚的地位，全国第一行书、书圣王羲之的《兰亭序》就是用兔毫笔书写的。据考证，唐以前的毛笔都是兔毫为主的，其他杂毛皆不入流。王羲之以至还写有一篇阐述兔毫的《笔经》：“汉时，诸郡献兔毫，出鸿都。唯有赵国毫顶用。时人咸曰：兔毫无好坏，管手有巧拙……诸郡毫唯中山兔肥而毫长，可用。”
王羲之以至说“世传张芝、钟繇用鼠须笔，笔锋劲强有矛头，余未之信。鼠须未必能佳。”可见兔毫在阿谁年代的地位。
狼毛笔到唐宋后才流行。狼毫也不是豺狼的毛，而是黄鼠狼的毛；毛笔也不是绵羊毛，而是青羊、山羊毛。
时代开展了，后来有用鹿毫、鸡毛、鼠须、山马、石獾、猪鬃、熊毛、牛毛、马尾等等造做的毛笔。到现代资本贫缺了，尼龙丝便大行其道，几乎到了无尼龙丝不成笔的地步。
古书《瑞应图》载：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”《宋史》曰：“王者德盛则赤兔现，王者敬耋则白兔现。”释教中的四大瑞兽猴、龙、兔、鳌，兔子亦列此中。唐朝宰相武元衡《贺白兔表》曰：“兔居卯位，白顺金色。唯此瑞兽，是称月精。”
兔子机警、灵敏、仁慈、心爱、温顺、聪慧、狡黠、隆重、吉利、祥瑞、安康、勤奋、乐不雅等等，中国传统文化中许许多多美妙的寓意，都能够在兔子身上表现。同时兔子还具有十分强大的繁衍才能，《尔雅》云：兔子曰娩。良多处所的风俗，成婚时城市在洞房贴兔子，意求夫妻团聚、家庭敦睦、多子多福。
兔子善跑。马是动物中最善跑的，但是跑得最快的马才气称为赤兔。所谓人中凤凰，马中赤兔。关公的坐骑就是赤兔马。
兔子未雨绸缪，目光久远，并且富有：狡兔三窟，个个都有三套房。
兔子名气大，所以名字也多。我们在读书时看到那些名字，不要认为是什么新工具，它们都是兔子：郊菟、扑朔、山蹦子、兔爷儿、扑握、决鼻、月精、卯畜、舍舍伽、讨来、月德、东郭逡、朴握、紫风、三瓣、穴鼻、菊道人、明视等等。
根据兔子的样子、性格推理，兔子应该干不了什么大事。但是恰好相反，属兔的人凶猛的多了去了：汉宣帝刘洵、东汉开国皇帝刘秀、三国时魏国皇帝曹丕、三国时吴国的奠定者孙策、三国时吴国的都督周瑜、晋惠帝司马衷、唐朝出名宰相狄仁杰、唐朝上将李靖、唐宋八各人之一苏辙、宋朝大书法家米芾、元朝科学家郭守敬、清朝盛世皇帝乾隆、吉印通民国代总统李宗仁、大学者胡适等等等等，不乏其人。
也说说本年的兔子邮票。吴冠中先生曾言：如今文盲不多了，美盲却越来越多。黄永玉老先生本年为中国邮政绘造的做品一经露面，收集上的评论便漫山遍野，但根本是美盲在评论美术做品，天然是好笑至极。良多人评论那只蓝色的兔子颜色不合常理，兔子怎么会有蓝色的？殊不知那恰是中国画的特色，也是高明之处。蓝色的兔子是中国话“蓝图”的谐音，多么美妙的寓意。我也画过红色的兔子，起名字我就间接叫《宏图》，有何不成？并且，中国画有时候根据现实中的去画，反而不成取；有的不根据现实去画，反而艺术性更高。好比竹子是绿色的，中国画画绿色的竹子就鄙俗不堪不入流，而墨竹就文雅之极。
至于那只兔子的脸色、形象，仁者见仁，智者见智，画家也有本身的个性、特色、气概，有本身表示的意旨，就是兔子也不是只要温顺恬静的，也有“狡兔三窟”的伶俐，也有“兔子急了也咬人”的英勇。没有需要陈旧见解。
编纂：黄浩刚
审核：陆 歌
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