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吉印通 2023-02-20 22:24 111
十二生肖是东亚地域历经数千年活态传承的文化现象。近年出土的云梦睡虎地秦简、天水放马滩秦简、随州孔家坡汉简等都发现了记载十二生肖的《日书》。《日书》做为民间传统的民俗日历，蕴含着择吉择时、日常起居、天人和合的丰硕文化内涵。到东汉，与今天十二生肖品种不异的生肖系统根本定型。
在中国传统的干收编年时间系统中，十天干与十二地收相搭配，一共有癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五巡酉年。酉年的生肖是鸡，凡是称为“酉鸡”。在今天的社会文化中，鸡生肖的形象大多为驯养的家鸡，照应了中国农业民俗文化中的“六畜”。但事实上，做为十二生肖中独一的禽类，酉鸡的文化史内涵还与同为雉科动物的原鸡、雉、鹑等禽类亲近相关。
生肖鸡的核心民俗内涵，大都和鸡的习性与外形相关，也即羽毛艳丽、公鸡打鸣、母鸡育雏、啄食毒虫等。在雉科动物中，鸡、雉、孔雀都有异常艳丽舒展的羽毛，因而雉科动物成为百鸟之王“凤”的次要原型。民间也常把鸡唤做“凤”。
公鸡打鸣是中国文化标识表记标帜时间的重要生活现象。鸡鸣事后，日出东方，日夜更替。鸡成为光亮、晨昏、时间的重要象征，并衍生缺勤奋、次序、责任的意涵。闻鸡起舞、鸡犬相闻、鸡鸣戒旦等成语就源于“鸣禽”的生活文化。《周礼·春官》中记载司掌鸡牲礼节的人同时也报时、警夜，被称为“鸡人”。王安石有诗云：“宫楼唱罢鸡人远，门阙朝归虎士闲。”啼晨司夜、金鸡报晓，鸡做为“知时畜”已经深深烙印在中国人的生活做息中。
鸡在古代被称为“德禽”。《韩诗别传》归纳了鸡的“文武勇仁信”五德，释曰：戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信。《幽明录》载，晋人宋处宗养一长鸣鸡于窗前，鸡启齿和他议论，极富言智，处宗因而言巧猛进。遂有“鸡窗”代指书斋的典故。
鸡勇斗的习性被饲主加以训练，遂构成斗鸡的游艺活动。斗鸡风俗在东亚、东南亚各地都很流行，汗青悠久。标准的斗鸡活动有游戏规则，在敬服鸡的前提下赏识斗鸡的敏捷、勇武和英姿。斗鸡为公众喜欢的重要原因就在于其勇武之气能传染人、鼓励人。
“鸡”字刚巧与“吉”字谐音，因而鸡也是民间文化中的不祥鸟。正月初一为鸡日（吉日），民间有在室内或门上“贴画鸡”的风俗，寓意不祥入室。画鸡图案取义“大吉有余”“大吉大利”。也有处所新年贴“鸡王镇宅”图案的年画和剪纸。鲁西南地域立春此日要给儿童戴布偶春鸡，象征吉星高照。
酉鸡有吉，鸡生肖是中国人十二年一轮周期生活中最灵动通人的不祥物。
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