小寒可有什么讲究

  中国古代的历法，是用天干和地收的组合来编年的。古典文学名著《西游记》第一回中有一句话“山中无甲子，寒尽不知年”。那里所说的″甲子″便是指用干收编年的历法。意思是说，因为深山里面没有历法，二十四节气中小寒、大寒已颠末去了，还不知新春即未来临。 古代接纳干收编年的办法，长短常科学的，但在其时甚至后来漫长的社会历程中，能识文断字的人究竟结果是少少数。

  要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地收的组合来记住所生的年份，那关于不识字的大大都人来说长短常困难的。为了便于记忆和推算，人们就接纳鼠、牛等十二种动物来与十二地收相对应的办法，每年用此中的一种动物来做为那一年的属相。如公元二OO四年按夏历是甲申年，属相即是猴。

  记住甲申年比力困难，记住猴年就容易多了。汗青上，人们成婚生子后，不消户籍注销，对布衣苍生来说孩子出生那年的年号记住记不住却是无所谓，记住的是孩子的属相就能够了。因而，属相起到了强化记忆的感化。那种对年龄特殊的记忆办法成为我国民俗文化的一大特色。

  因为天干十位，地收十二位，所以每过十二年就是一个小轮回，每过六十年就是一个大轮回（一个花甲子）。那就是说人人每过十二年就会碰到与本身出生那年不异的属相年，那就是人们所说的本命年。 人逢本命年对红颜色出格钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化关于红色的崇敬。

  在汉族的旧式婚礼中，红花轿、红色穿戴的新娘、红灯笼、红地毯、红蜡烛，一片红光覆盖。在古代，戎行打了胜仗，要派专人手执红旗报捷，学子们考取了功名要披红戴花，京剧中红色脸谱只要忠勇之神关云长才有权享用。汉民族把红色视为喜庆、胜利、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的感化。

  因而在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩戴的饰物也用红丝绳系挂，来驱逐本身的本命年。认为如许才气趋吉避凶，消灾免祸。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗。北京的白云不雅内有个元辰殿，里面供奉着“六十甲子神”。每年的正月上旬那里的香火都很旺，来那里上香的人城市向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求安然。

  本命神的说法来源于道教。做为中疆土生土长的宗教，道教天然与天干、地收、十二生肖有着天然的亲和关系。关于本命神，有的处所叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内差别年份出生的人都能找到属于本身的本命神。如民族英雄岳飞生于公元逐个零三年，农历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁上将军”。

  根据道教说法，修实炼性须努力于本命元辰，本命年或平终年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种风俗传播至今。 前人认为，人的一生，上至帝王将相，下至苍生走卒城市有个七灾八难，民间遍及也认为本命年为凶年，是人的生命过程中的一道“坎”。那种喻示无疑会对人的心剃头育产生着庞大的影响，因而人们趋吉避凶的心态有如与生俱来。

  人们为什么对本命年有那种畏惧心理呢？ 本命年为什么会在芸芸寡生的心灵中有那么强的感化力？若是说那是在很大水平上是遭到了我国传统文化中命理学说的影响的话，有趣的是在浩瀚的命理册本中还未发现有关阐述，命理书中对“元辰”的定义与道教也是大相径庭；若是说那种畏惧心理是封建迷信做崇的话，但生活中确实有人在本命年碰到了多几少不遂心的怪事，有的人也认为在本命年会做一些荒唐事。

  刘心武在《关于本命年》一文中也认为，从人的心剃头育的角度上看，本命年在人的生命历程中往往会成为一个大“坎儿”，构成了一个危险期。 关于本命年的观点，众口一词，孰是孰非，难有定论。但是“本命年”现象确实是民俗研究上的一个空白点。