欲尽“清明上河”意 且将“西湖争标”观

做者临绘的《西湖争标图》

余辉先生与做者临绘的 《清明上河图》合影

做者临绘的《西湖争标图》部分

余辉先生题跋

中国十大传世名画之首《清明上河图》，相信几乎所有国人都耳熟能详。那你晓得在《清明上河图》之外，张择端还有一幅可与《清明上河图》媲美、失踪千年后末见天日、堪称《清明上河图》姊妹篇的名画吗？

故宫博物院余辉博士颠末两三年的考证，末于发现了张择端的别的一幅传世名画《西湖争标图》的下落，即元代王振鹏的一幅临本。可惜此临本已经模糊，并且有残破。更为奇异的是，余先生找遍大半个世界，那件摹本竟然就存放在《清明上河图》旁边的柜子里。而我与张择端的对话，就从临绘那幅画做起头吧！走进他的精神世界，感触感染宋代绘画巅峰，舍此道别无他途。

从《清明上河图》卷尾后记 发现了《西湖争标图》的踪迹

《西湖争标图》乃北宋传世名做《清明上河图》做者张择端仅留世的两件画做中的另一名做。而那幅名做的发现和认定者则是北京故宫博物院研究室主任余辉博士，那也是余先生近年来更大的学术功效之一。

北宋张择端以一卷《清明上河图》而名闻全国，冷艳后世。自问世以来，以其宏大精微之主题，深入细腻之气概，精湛绝伦之身手，扑朔迷离之出身，无可争议地成为中国十大传世名画之首。而世人绝大大都只知张择端《清明上河图》，以至长久以来人们认为张择端只要一幅做品留世。那别的一幅是怎么被余辉博士发现的呢？

身为故宫博物院研究室主任的余辉博士每天的工做就是和书画打交道，出格是古代传世名做。他发现了故宫博物院藏宋张择端本《清明上河图》卷尾金世宗大定丙午（11**年）金人张著后记：“……按《向氏评论丹青记》云：‘《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品。’藏者宜宝之。”此为关于张择端留世做品的最早也是独一的记载。除此之外，元朝以后，再也没有见到《西湖争标图》的任何信息。《西湖争标图》就如许在汗青的长河中鸣金收兵了。现代保藏各人马未都先生曾经在《国宝100》大型节目中大发慨叹：“《西湖争标图》到如今都没有碰到，如果哪天找到了，那就是另一件超等国宝。”

找遍大半个世界，摹本竟然就存放在《清明上河图》旁边的柜子里

起首，余辉先生按照张著后记做出一个斗胆的推论：《西湖争标图》与《清明上河图》应该是姊妹卷。那一点能够从两幅做品类似的名称、附近的题材以及不异的艺术程度得到印证（选入神品）。并且按照张著后记的语气，著录《向氏评论丹青记》晓得了那对姊妹卷均在私家手中，“藏者宜宝之”。

认定那两件做品是一对姊妹卷后，余先生按照《清明上河图》卷的款式勾勒出《西湖争标图》卷的大要轮廓，那为后来找到并确认《西湖争标图》的摹本《龙舟夺标图》奠基了根底。

余先生认为《西湖争标图》应该有六个特征：

1.画中的西湖应该是写实的，建筑规划、景物和人物、舟船的赛事活动也应该是北宋汴梁地域风物；

2.画中的建筑款式必需有宋代北方的时代及地区特征；

*.《西湖争标图》的构图应与《清明上河图》有必然的对应关系，像《清明上河图》卷的“城内”“城外”那样，也会有“池内”“池外”的规划，以至也可能会有“在桥下”式的飞腾；

*.画幅的高度应该一致；

*.绘画材量应该是绢本；

*.绘画手法应当不异（那一点在我后来的临绘中得到了验证）。

带着以上推论，余先生在浩如烟海的古画中寻找以龙舟夺标为题材的画做，最末锁定旧传王振鹏、现做为元人的《龙舟夺标图》，就是北宋张择端《西湖争标图》卷的原大摹本！之前所有关键点也在该做品中逐个得到验证。来看王振鹏的《龙舟夺标图》：

1.全卷为十分写实的气概，用界画绘造建筑和舟桥。所绘赛事活动均与《东京梦华录》所记载的完全相符；

2.画的是北宋期间建筑。《龙舟夺标图》卷中所表示的建筑位置竟与《东京梦华录》中记载的龙舟夺标场景中的建筑位置惊人的一致；以至如舟船的运动标的目的都是由右向左；

*.构图也与《清明上河图》高度重合。如《清明上河图》卷飞腾部门绘造了船桥相碰转危为安的场景，《龙舟夺标图》卷的飞腾部门也和一座拱桥发作了关系。《清明上河图》卷操纵城墙将画面朋分成城内和城外两个部门，《龙舟夺标图》卷也在龙舟夺标活动的岸边用一道官墙和宝津楼将画面朋分成池内和池外两个部门。并且两卷建筑的斜面角度几乎都是**度，两卷视平线的高度也根本一致；

*.《龙舟夺标图》卷与《清明上河图》卷的尺幅高度几乎一致，而视其长度却发现有明显被人裁剪过的陈迹。固然如斯，《龙舟夺标图》卷的长度也存留下了11*.*厘米，其实是太珍贵太罕见了！固然该做长度与长达*2*厘米的《清明上河图》比拟是个遗憾，但遐想张择端高文《西湖争标图》落成之时，其洋洋大不雅卷帙浩繁必定不会输与《清明上河图》罢；

*.材量不异，都是绢本；

*.虽说《清明上河图》卷是设色，而《龙舟夺标图》卷是白描，但余先生的教师薄松年先生告诉他明穆宗命画师添色之事（见后文），改动了《清明上河图》卷原为墨笔的根本面孔。由此能够证明，两图是张择端用同样的绘画技法白描墨笔绘成的。

好在王振鹏摹造了《西湖争标图》卷，使我们几晓得了此中的一些内容。更令人诧异的是，余先生找遍大半个世界，那件摹本竟然就存放在《清明上河图》旁边的柜子里，若古画有灵，实不知做何感受！两画卷犹如一对情人，时隔千年，仍能朝夕随伴，相依相偎。如许的巧合，更是科学都无法解释的。而更高兴余先生废寝忘食的考证，才使千古谜团末得破解。

我为什么要与张择端隔空对话？

与张择端如许的空古绝今的艺术奇才对话交换，更好的体例莫过于临绘他的画做，走进他的精神世界，与他停止一番千古对话和心灵交换，舍此道别无他途。那也得感激元代王振鹏的隔世传话。

那是2019年春，我正潜心研读中国绘画史。领会到中国绘画在宋朝已到达了史无前例的高度，是为中国绘画史的黄金时代。自此对宋画产生了浓重的兴趣，尤其对《清明上河图》情有独钟。频频不雅摩研究，竟然测验考试临绘此画，并遍寻宋代汗青及与此画相关的材料。也许是缘分使然，我购置的第一本关于此画的专著，即是余辉先生于201*年所著《隐忧与曲谏》一书。频频阅读后，末于对《清明上河图》有了更深切的领会。展卷不雅摩原画时，已经能隐然以宋人自居。穿街走巷，似乎置身于瓦舍北里，目不转睛，周边皆亲友老友。趁着一份无法名状的兴奋，遂于同年深秋动笔，末于在2020年腊月墨稿落成。其间曾有幸得到中国美术馆馆长杨力舟、王迎春夫妇面授指点。

就在我筹办照原画为临做上色之际，经原国度文物局副局长、中国保藏家协会会长阎振堂先生举荐，与余辉先生结缘。余先生不雅摩了我的临做，赞扬之余，叮嘱我别上色。据余先生讲述，他的恩师薄松年先生曾在明代孙鑛著《书画跋跋》中看到关于《清明上河图》卷有“初落墨相家，寻入天府，为穆庙所爱，饰以丹青”的记载。而我的临本所呈现的，正好就是余先生不断想看到的原画其时素色墨稿的风度。随后余先生为我的画题跋，此中有言：“……梁秀嶷临做线条生动，浓淡相宜。无工匠雕琢之俗气，有天然清爽之雅风。……较览原做更夺目。……余于其室见此卷尚未著色，即嘱其守素。盖原做为墨笔。明孙鑛《书画跋跋》有明穆宗令宫廷画师为此画着色之记载，……后人临者更有以浓墨重彩现之，甚失原做翰墨素雅之气。今不雅秀嶷之做，如睹张择端之本来……”

赏画的同时，我告知余先生，我以一个临绘者的视角，对原画的不雅摩比纯理论研究要细腻良多，纤毫细微处皆洞幽烛微，前后有十多处史无前例的新发现。诸如画卷前后笔法差别、疑为多人合做、接近画尾有张择端自画像，以至画上到底画了几人等等。余先生对我的发现很感兴趣，叮嘱我写成专文，定有很高的研究价值。临别时，余先生鼓舞我继续临绘其新近研究发现的张择端另一名画——《西湖争标图》。

在临绘《西湖争标图》之前，大量研读了《东京梦华录》

在余辉先生的撑持下，我于2021岁首年月冬起头临绘《西湖争标图》，并锐意与之前临绘《清明上河图》的尺幅高度连结一致。我再次像临绘《清明上河图》那样，先从此画的汗青布景及成画过程研究。为此读了更多的宋史有关著做，用功最多的是北宋孟元老《东京梦华录》，尤其是记载龙舟夺标的内容。那些前期的筹办工做也再次得到阎振堂先生的鼎力撑持，为我对接了中国古代建筑研究的权势巨子专家。2022年春季，颠末半年后，末于落成。阎振堂先生与余辉先生都为临做题写长跋。兹节录如下：

阎振堂先生题跋：

昔日，余于故宫博物院数睹张择端清明上河图原迹，其恢宏气焰，洋洋大不雅，非亲临者不克不及感知也。叹幸之余，常怀远虑。盖纸寿千年，绢寿八百，择端绢本已近千年，每展卷陈损益显，能不忧乎？三晋俊才梁秀嶷……秉工匠精神，以勤补拙，再现原做风度。……虽下实迹一等，亦足可解余之夙忧，诚世之鲜见精品矣。今又见秀嶷临做西湖争标图，为张择端另一名做。……幸清明上河图权势巨子专家余辉先生，……考得元人王振鹏绘龙舟夺标图乃摹仿张择端之西湖争标图。今秀嶷更不畏困难复临之，张公择端佚世之做末得重现。……秀嶷临做之精……加之余辉先生研究功效，势必成为一段汗青美谈；保藏者亦势必以不朽之功载入史册。……

余辉先生题跋：

张择端《清明上河图》卷，宋画之冠也。然临之者寡精工者寡，……明仇英伪临本，其楼台亭阁车马人迹貌不合，神全无，……然所谓仇本之后，江阴岭南者竟多知伪仇本而不知实张本，岂不谬哉！更有逐利者，粗造滥造，征庸工日夜描摹，张氏名做遂向俗而生，……今之传播海外者多为此属。三晋梁秀嶷，苦临张公《清明上河图》、《西湖争标图》……其奋勇拼搏之精神诚为后学者所范。……后余又考证元王振鹏临《龙舟争标图》之母本乃张择端《西湖争标图》，更得秀嶷之翰墨神功印证，斯为幸耶！今不雅秀嶷临做，古意浓重，形神兼备。俱下王氏临本一等，曲可与冯承素临兰亭之典故比拟。……昔董其昌题画有言：不成使延津之剑久判雌雄。盖自谓既得李伯时《莲社图》，又得赵子昂《鹊华秋色图》，龙泉、太阿二剑系一身， 千古美谈也。今秀嶷通灵之笔重现择端双璧，诚不朽之创，惊世之功，未知张公有灵，夫复何言？余亦有幸，因上河图结缘于秀嶷再度为其书跋，以志画坛之殊胜并寄昆季之谊矣。

两图临绘完毕后，曾口占七绝二首，算是我两三年降临绘此二图后对汗青的深思及对画中情节的某种解读吧。

一

歌舞升平富贵梦，已成陈迹现眉前。

由来几兴衰事，其时不知为谁欢？

二

熙熙攘攘争名利，宿世此生统一归。

展纸细寻谁像我，掩卷自问我是谁？

《西湖争标图》到底画了什么？王振鹏为何要摹此画？

要答复以上问题，起首要弄清晰“西湖”与“争标”是什么意思。

此处“西湖”并不是临安（今浙江杭州）西湖，而是汴京城西北的御苑金明池，北宋时俗称“西池”。宋人秦不雅《千秋岁·水边沙外》有“忆昔西池会，鹓鹭同飞盖”之句，那个“西池会”就是在元祐七年（1092年）三月，哲宗诏赐二十六人馆阁花酒，所游的金明池、琼林苑（见秦不雅《淮海集》卷九）。司马光也曾到过金明池，他在《会饮金明池旧事》里吟道：“烟深草青游人少，道路苦无车马尘。”金明池在汗青上曾经是一片池沼，后周柴荣为“伐南唐始凿，内习水战”（见明李濂《汴京遗迹志》卷二十二），别称“教池”。宋太祖灭南唐之前，也曾在此鼎力大举练习训练水军，并于“承平兴国元年（97*年）诏卒三万五千凿池，以引金水河注之”（见南宋王应麟《玉海》卷一四七）。金明池经柴荣及宋太祖两次大规模修整，最初构成周长9里的人工大湖，在其时属于世界上更大的人造水上体育场。

据孟元老《东京梦华录》记载：自北宋淳化三年（992年）到徽宗朝，内府从三月到蒲月在金明池开展水上演技和竞技。孟元老回忆，每年三月一日起，禁军起头在金明池操练水上功夫并驱逐宋帝。是日起，金明池对官宦和苍生开放，而天子与庶民同乐，足见宋代皇帝亲民之心。到了三月二十日，皇帝将驾临金明池赐宴并旁观水戏和赛舟。此中赛舟有着极强的合作性，寡龙船争夺的是一根插立在近水殿前的标杆，上挂以锦彩银碗之类。参与选手绝非苍生，为都统司管辖下的军卒，他们把龙舟赛舟视为一场战争。那就是《西湖争标图》中所绘的“争标”的排场。其规模至徽宗朝尤盛，前后持续百年有余，为北宋宫俗。民间的赛龙舟则在端午节，属民俗。北宋消亡，宋廷龙舟赛舟的宫俗天然就末行了。

那王振鹏为何要摹张择端的《西湖争标图》呢？据余辉先生考证，王氏在至大庚戌（1*10年）曾给在藩邸的爱育黎拔力八达画过一幅龙舟赛舟的画，两年后，爱育黎拔力八达登基，是为元仁宗。他的姐姐大长公主祥哥剌吉赏识此图达12年，爱之有加。遂于至治癸亥（1*2*年）命王振鹏绘造一幅北宋宫廷龙舟赛舟的盛况。王振鹏先读了孟元老《东京梦华录》，但仅仅文字描述远远不敷，此时《清明上河图》正好藏在内府，其姊妹卷《西湖争标图》也定与《清明上河图》同拆一匣，归在秘书监供职的王振鹏办理。为探知两百年前开封金明池的场景和龙舟赛舟的排场，他十分虔敬地摹写了张择端的《西湖争标图》，并取名《龙舟夺标图》。后来张择端的《西湖争标图》下落不明，王振鹏摹本又有人出于某种目标，前后裁剪了许多，成为目前我们看到的残破本。

结语

张择端的那两幅传世名做，有着永久的魅力，也存在着许多的谜团。尤其是《西湖争标图》，因为被人裁剪过，已属残本。

完好的《西湖争标图》到底是什么样子的？此后的文物考古范畴能不克不及在那幅画上有所发现有所弥补是个不得而知的问题。

所以，无论怎么讲，我目前临绘的《西湖争标图》，仅仅是个起头；寻找完好的《西湖争标图》或者补全此图，将是我此生更大的愿望。我愿意为此而付出不竭的勤奋。

时隔千年，《西湖争标图》补全工做任重道远，仍需要艰辛详尽扎实的筹办工做。在此希望社会各界及同志中报酬那项伟大而有意义的工做赐与撑持和帮忙；也希望社会各界学者专家通过小我*号jmdygzs和我互动，群策群力，早日配合完成那幅失踪千年的传世名画的补全工做。我想那是那篇文章更大的价值了。

文/梁秀嶷

（三晋文水人。非官方出名画家，影视编剧做家，资深建筑设想师，现代清明上河图研究学者，中国保藏家协会会员。）