只会背诵“清明时节雨纷纷”？这*首著名的清明诗词了解一下！

清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村！

晚唐出名诗人杜牧的那首《清明》诗，能够说是家喻户晓，三岁的小伴侣也能够朗朗上口的背诵出来。

清明是中国传统的四大节日之一，也是人文节日和天然节气相连系的一个特殊节日，能够说是从上古期间国人祭祀祖先风俗以来，逐步连系了寒食节、上巳节等节日风俗，不断传承至今的一个节日。

自古以来，无数文人骚人都以清明为主题，写下了到处颂扬的诗篇，除了杜牧的那首《清明》本期我们再聊聊三首出名的《清明》诗词。

一、白居易《清明日登老君阁望洛城》

提起唐代的大诗人，白居易是无论若何也绕不开的一个顶峰。白居易和李白、杜甫三人是公认的唐代三大诗人。

白居易一生中写了三千余首诗词，有一次白居易喝醒后写了《醒吟》，此中一句是：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”于是，后人便给白居易起了一个“诗魔”的绰号。

有一年清明节，白居易登上了洛阳周边的老君山，和老君阁的韩道士一路远眺洛阳城，于是写下来了那首《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》

《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》白居易风光炊火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

那首诗前面描述清明节期间，出门玩耍的和祭祀先祖的人熙熙攘攘，炊火阵阵，有人唱歌，有人悲哭……远了望去，洛阳的车马、舟船都在忙繁忙碌，固然是清明节，但是每小我的表情都是差别的。

但是那首诗究竟结果是要送给韩道士的，白居易后面笔锋一转，借用辽东鹤的典故又表达了人世扰扰，还不如飘飘修道成仙的含义。

《搜神记》中记载，辽东人丁令威在灵墟山学道，成仙后化身仙鹤回归辽东，没想到已经时隔千年，物是人非。本地一个少年看到仙鹤盘桓不去，筹算拿弓箭射下来，丁令威化身的仙鹤口吐人言，做诗一首：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”

白居易最初一句即是引用了那一典故。

二、黄庭坚《清明》

宋代以词著称于世，但是宋代诗人中也不乏名家，好比黄庭坚。

黄庭坚以书法闻名于世，是出名的“苏黄米蔡”宋四家之一，但是黄庭坚仍是宋代江西诗派的开山开山祖师。江西诗派也是中国文坛第一个有正式名称的诗文派别。其派中有“一祖三宗”的说法，一祖为杜甫，三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义。

元代诗人方回在黄庭坚的那首《清明》后批注道：“呜呼！古今诗人，当以老杜（杜甫）、山谷（黄庭坚）、后山（陈师道）、简斋（陈与义）四家，为一祖三宗，馀可预配飨者有数焉。”

清明黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊六合龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

黄庭坚那首诗中大量运用了比照的手法，诗人通过春天桃李开花的兴兴茂发和野田荒冢的忧愁做比照，让人思索生命和灭亡的关系。

后面又借用齐国乞丐向一妻一妾吹嘘本身有多凶猛，但是其实是出门跟祭祀的人乞食的典故；以及介子推甘愿被烧死也不肯出仕仕进的典故；

那两个典故一贤一愚，但是都和清明相关，通过如许的比照又引出最初一联的点睛之笔：不管是贤是愚，最初也都不外是一个土丘罢了。

那种感悟人生无常，无论贤愚，最初也敌不外时间的慨叹，固然情感比力消极，但是全诗用典贴切、天然、深入，主题又是生与死的深入感悟，所以本诗也是清明题材中十分有名的做品。

三、皮日休《登第后寒食杏园有宴》

别的，清明诗词中除了祭祀和玩耍，还有一类长短常愉快的题材，那就是出名的杏园宴。

在唐代，每次科举测验完毕新科进士放榜后，朝廷就会为上榜进士举行一次吉印通的庆贺宴会，宴会地点一般选择在曲江旁边的杏园，于是此次宴会也被定名为“杏园宴”。

杏园宴一般选择在春花烂漫的三月份，让世人挑选出年少俊美的进士，然后由他骑马去长安各地园林采花扫兴，那位选出的进士被称为“探花郎”。那时候“探花”一词并非描述名次，到了后来，“探花”才成为科举第三名的固定称号。

唐代诗人皮日休就写过一首清明期间举办杏园宴的诗词《登第后寒食杏园有宴》：

登第后寒食杏园有宴皮日休雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，科禁惟忧犯列仙。当醒不知开火日，正贫那似看花年。纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。

那首诗词能够说完全没有清明、寒食节的哀痛觉得，反而是充满了中举后年少满意的觉得，也算是另一种气概的清明诗词做品了。