听！诗词里的白露

《蒹葭》

先秦· 《诗经·国风·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

白露

一个诗意的名词

是二十四节气中的第十五个节气

秋天的第三个节气

标志着孟秋的结束和仲秋的开始

白露时节

农作物即将成熟

早晚温差增大

空气中的水蒸气

凌晨时会在地面或植物的

叶面凝成白色露珠

所以叫“白露”

9月*日，安徽省铜陵市黑砂河公园内，植物被露珠覆盖，在阳光的映照下晶莹剔透。IC供图

酷暑离去，秋意渐浓

古代文人墨客的情怀落在层林尽染间

也落在沾满清晨露珠的草木上

古人认为芦苇在开花时

是最苍茫优美的时候

夏秋开花

在白露时节茂盛

让人不由得想起

“蒹葭苍苍，白露为霜”

这句诗词出自《诗经》中的《蒹葭》

每章开头均以“白露”为时间点

这也表明时间的延续

跟随诗人走进诗中

“白露为霜”

夜间的露水凝成霜花

传达出节序已是深秋了

而天才破晓

因为芦苇叶片上还存留着

夜间露水凝成的霜花

*月2*日，在广州流花湖公园里，雨后的紫薇花挂着露珠显得更美丽。南都拍客 叶秉新 摄

就在这样一个深秋的凌晨

诗人来到河边

为的是追寻那思慕的人儿

而出现在眼前的

是弥望的茫茫芦苇丛

呈出冷寂与落寞

诗人只知道所苦苦期盼的人儿

在河水的另外一边

经过“溯洄”“溯游”

一番艰劳的上下追寻后

“宛在水中央”

伊人仿佛在河水中央

周围流淌着波光

依旧无法接近

9月*日，在广州芳村大坦沙，初秋凤凰花开。南都拍客 陈文吉 摄

“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的

有解读说

这或许根本就是

诗人痴迷心境下生出的幻觉

这首诗是为追求心中思慕之人不可得而作

那么这一个人是谁呢？

陈子展《诗三百解题》说

“他是知周礼的故都遗老？

还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？

是秦国的贤人隐士？

还是诗人的一个朋友呢？

或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？

抑或是我们把它简单化、庸俗化

硬指是爱情诗

说成诗人思念自己的爱人呢？

解说纷歧，难以判定。”

9月*日早晨，红日升起，穿过港珠澳大桥“中国结”。南都拍客 陈烁明 摄

一抹秋色，如诗如画亦如梦

古人描述的白露物候均与鸟有关

一候鸿雁来

二候玄鸟归

三候群鸟养羞

玄鸟即燕子

古时候的燕子和桃花

大概是人们最乐于倚重的两位气候“预报员”

是借用生物智慧的典型

从春分时节的“玄鸟至”

到白露时节的“玄鸟归”

人们在燕子的迁来与归去中

品读季节的更替

很多谚语反映白露各地的物候特征和农事次第

“白露打核桃，霜降摘柿子。”

“白露白茫茫，谷子满田黄。”

“白露田间和稀泥，红薯一天长一皮。”

*月*1日，在广州从化温泉镇，薄雾笼罩着青山，一行飞鸟冲上云霄。南都拍客 陈润华 摄

“寒声凝露”是这个节气最好的诠释

说是寒虽有些夸张

但早晚气温不饶人

清晨出门，人们时常有一种

身处冰箱冷藏室的感觉

“过了白露，长衣长裤”

正如谚语所说

“白露身不露”

DUDU猫现在睡觉也要盖好毯子

不敢露肚肚、踢被子了

找出隐藏在这张图中的白露知识

白露是秋天的第三个节气

于每年公历9月7日-9日交节

9月7日2*时*2分

将迎来今年的白露节气

你那里的白露节气都有哪些民俗呢？

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出品人：戎明昌 刘江涛

监制：王佳

策划：李湘莹 关健明

统筹：刘兰兰 梁子珊

创意：许乐

设计：原毅

技术：何卓贤

产品：王蕾

原创音频：李芷琪 梁子珊 彭沁玲 冯奕然

图编：高永佳

资料来源：央视新闻、吉印通社、古诗学习网