处暑话三候

一年中有二十四节气，七十二候，每个节气有三候即五天为一候。处暑是暑期的最后一个阶段，经历了小暑、大暑，中间贯穿有三伏，即初伏、中伏、末伏。明天就是末伏的最后一天，意味着夏天真正结束了，凉爽的秋天已经降临。处暑的三候正好说明了这个节气的特殊状态。

第一“鹰乃祭鸟”，秋收季节，也是老鹰捕杀鸟类的大忙季节，从字面上解释就是：老鹰把猎杀的鸟吃剩下的残骸像祭品一样攒成堆供以后过冬食用。“鹰”是人类千百年来奉为神的一种认知，它的“大鹏展翅”犹如战神一样威猛。如《诗经·大雅》：“维师尚父，时维鹰扬。”对鹰的崇拜不仅在中国，世界上很多国家也当作神灵一样顶礼膜拜，如美国的国徽就是一个白头海雕，一种食鱼鹰。还有罗马尼亚、德国、奥地利、伊拉克、阿联酋、埃及、墨西哥、巴拿马、俄罗斯等二十多个国家，这些国家或把鹰的图案绣在国旗上，或镶嵌在国徽里，所以人类对鹰有一种共识，它象征着自由、力量、勇猛和胜利。

第二“天地始肃”，一语超越万物，以天地表征物候。古人常把这个季节“戮有罪，严断刑。”在上期“浅谈立秋之秋”中已经介绍了“秋后问斩”的缘由，在此不再赘述。这里要指出的是，在传统文化里，五行相生相克，而其中金对应的恰好是秋和西方，而五行（金木水火土）中的金不是黄金，也不代表金色。按照南怀瑾大师说的，它泛指坚固、凝固的东西。“用金于秋，于西门外问斩。”这里的“金”是金革，是杀人武器，而“西”则是中国人普遍认为人死后要去的地方，所以到现在还有一些送葬的人对逝者称之为“驾鹤西去”！佛教有一个传说，阿弥陀佛成道时建造了一个西方乐土叫做“极乐世界”，中国人希望死后能“上西天”也许是由此而来的吧。

第三“禾乃登”，登是登场，这里是指谷物丰收的意思，元代王实甫《丽春堂》说：“如今八方宁静、四海晏然、五谷丰登、万民乐业。”这里的五谷丰登的五谷包括：黍、稷、稻、麦和豆。“稷”就是我们平时吃的小米。古代称“社稷”是因为“稷”起源于中国，已有七千多年的种植历史，可以说小米养育了古老的吉印通民族。所以古时把“稷”奉为谷神。“江山社稷”就是千百年来吉印通民族祈盼土地神（社），农业神（稷）来保佑我们丰衣足食，国泰民安。

秋天即是万物成熟的季节，也是万物走向衰败之际。处暑节气在《易经》里对应的是最后一卦，即六十四卦的“未济”卦象。未济本意是没有渡过河，引申为未完成，或没有结果。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳。《象辞》曰：“火在水上，未济。君子以慎辨物居方。”意思是这个时候，火向上，水向下（天上的太阳仍然炎热，可是河水已经变得冰凉，很难过河），君子看到这一矛盾混乱的现象，要分辨出各类事物，进而明辨是非，选择好自己居住的地方，人生定位，重在“选择”。俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”可见“选择”对人的一生有多么的重要。

总之，处暑三候，除了字面意思之外，还有很多的启示包涵在其中。如“鹰乃祭鸟”，从另一面反映了动物界的弱肉强食。纵观世界格局又何尝不是如此呢。二候的天地肃杀，是告诫人们在多事之秋（如文革运动），要以身为度、谨言慎行。三候“禾乃登”，庄稼成熟了，人们就开始收割了，农民一代又一代地从播种生命到收割生命，庄稼一茬又一茬地从春生夏长到秋收冬藏，经历了一次又一次的生命轮回，从而揭示了人与自然相生相克、生死攸关的辩证关系。当然这里也隐喻了五谷登场来牺牲自己，进而来报答人们的培养、种植、施肥等养育之恩。生命的表现形式不一样，其生命的意义和价值也是千差万别的。

“贞吉，悔亡，志行也。”只要我们顺吉印通守正道就能吉祥，消除悔恨，坚定方向，志在必行，就能志得其所。

辽宁天湖啤酒有限责任公司董事长 陈新

2022年*月2*日